最近七天的旧事重点第七天读后感5篇

最近七天的旧事重点♚第七天读后感5篇

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最近七天的旧事重点第七天读后感5篇

文本导读：

1. 第七天读后感5篇
2. 春节七天旧事联播播吗
3. 2010年国庆七天的旧事20条

第七天读后感5篇

1、在余华的笔下，这故事显得过于荒谬，但在荒谬的面前，是光秃秃的、一丝不挂的真实世界。下面是我为大家精心整理的第七天读后感 5篇，希望对大家有所协助。

2、一团体死后的七天里，就像重新回忆了自己的终身普通，每个曾在生命里出现的人像是设计好普通一个个陆续退场，一团体的社交圈子也不过就是个小社会，不论在哪个社会里，生前或许死后，贫富的差距、小人物的心酸、理想的严酷都是会存在的，但是结局通知了我们有一个美妙的中央，那儿没有贫贫贱贱，没有悲伤疼痛，没有仇与恨，人人生活的似乎在世外桃源普通，但人人也死而对等，那个中央叫——死无葬身之地。

3、看到结局反而会轻笑出声，这该是一种什么样的挖苦？幽默？反讽？细想起来怎样会觉得无比正确呢？余华的文字很写实，在我看来有些文字可以说是流水账也不为过，但就是这些描画一个个故事的流水账，反而更会有一种：“啊对啊我们身边就是有这种现象啊”的剧烈同感，文中的许多情节是作者虚拟的，但衔接的也挺自然，在多个挖苦理想的故事中，反而那些暖心的情节更能有目共睹，如杨飞的养父为了抚养他终生未娶却由于有过一次想要丢弃他的念头终身心里愧疚；鼠妹和伍超这对情侣一同享乐打拼好几年不离不弃，结局却令人唏嘘，鼠妹自杀伍超错过了见她的时机，而在伍超死了来找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了，两人不时在生与死的边界擦肩而过。

4、书中的主人公都是小人物，从小视角去看这个社会能看到更多的黑暗面，故事的主人公们大局部都是本本分分生活的小市民，不论是偶然的正义挺身还是想维护自身的利益都衰败得个好下场。这个故事往小了说有亲情、爱情、友谊的生活情感，往大了说也有社会理想、生活与死亡的深入思想，而书中有一句话让我印象很深入：有墓地的失掉安息，没墓地的失掉永生，究竟哪个更好呢？

5、我与大局部读者的观念不太相反，我不以为这是一本十分优秀的书，只是一部契合主流价值观的`书。

6、理想上，是大家对余华这部小说的希冀值过高。通篇环境是在光怪陆离的死后世界，一如余华往日的荒谬，只是这次的荒谬，真实是让人提不起来探求的兴味，基本上是社会负面旧事的缩影杂糅，叙事也平铺直叙，尤其是第五日的内容，索然无味，简直是硬着头皮读下去，但余华将几个故事之间的联络布置的很巧妙，这是值得称赞的中央。

7、余华本就属于巨匠，而这篇作品简直让读者觉得为了失望而失望，经常也有读者跳出来捂着胸口，我好悲，我好悲。但是，我觉得是一种无病嗟叹，强行赋愁，关于很多喜剧，也没有给出合理的应对方法。

8、先锋文学的最大特点就是用叙说话语自身言说叙事自身，但本篇作品多处叙说重复多余，多处雪雾的意味性描写也刻意重复，倒是显得做作。

9、文章的主题大体上是对爱的跟随和讴歌：杨飞与杨金彪的父子情，杨飞与李青的爱情，张李二人整日吵闹的友谊，鼠妹与伍超的爱情等等。社会一定存在很多黑暗和不公，但是我们照旧要置信，这些爱情亲情友谊还是可以信任，还是需求穷其终身去跟随。

10、正是站在死者以后的视角去写作品，才更能让我们珍惜活着的每一天，珍惜相遇的每一团体，仔细看待每一个选择；也正是那些喜悦，哭泣，悲伤，无法，痛苦，悔恨，才真正构成我们鲜活的人生。

11、《第七天》讲的是一团体死后的事，描画了一个死后世界的世外桃源：死无葬身之地。挖苦的是，“死无葬身之地”这个理想中用于诅咒人的一个词，在书中变成了一团体死后的庇佑所。这个中央是死后没有墓碑、孤苦无依的人的独一去处。它芳草鲜美，鲜花怒放，树木茂盛，溪流潺潺，是一块理想之地。这儿的人相亲相爱，不分亲疏，哪怕是生前的死对头，离开这儿也相处地其乐融融。与冷冰冰的理想相比，生前窘迫窘迫的人在这儿找到了家人，找到了栖息之所。

12、虽然书里讲的是死后的事，但实践上还是用浓重的笔墨讲述了主人公杨飞活着时的事，以及关于他来说最为重要的一些人。这外面有他的前妻，他的养父，以及他的“妈妈”，还有他死前与他有过交集的人。看的时分我感动于书中出现的各种情感。首先是杨飞与自己前妻李青之间的感情。虽然两团体分开了，却还爱着彼此。由于两团体的追求不同，所以在相处了一段持久的时间后，两团体还是离婚了。妻子由于遇到了一个有着好的创业想法并很欣赏她的留学归来的博士，分开了自己爱着的另一半。但是他们死后相遇时，她说，我结了两次婚，但是我只要一个丈夫（指杨飞）。其次是杨飞与自己的养父杨金彪之间的深沉感情。二十一岁的杨金彪在铁轨上见到刚出生脐带还没掉的杨飞，从此以后把他当本钱人的儿子来养，并因此一辈子没有结婚。杨飞的“妈妈”李月珍（杨金彪的邻居）关于杨飞的照顾和关爱，也让人看到了人与人之间最真诚的情感。杨飞生前在出租屋的邻居，鼠妹李梅和她的男冤家伍超之间的爱情，也令人唏嘘不已。

13、令人遗憾的是，在理想中，如此真诚的感情却在理想的重压下而以喜剧开头。书中有两对深深相爱着的情侣：杨飞与李青，鼠妹与伍超。在理想的诱惑下，杨飞与李青的感情走向了终结。而另一对，鼠妹与伍超虽然争持不时，却并没有分开。但是，无论是选择分开的，还是坚持在一同的.，他们最终的结局都是喜剧的。杨飞踏实真诚，但在理想中却缺乏一点上进的勇气，李青觉得自己和他在一同只会大有作为过完终身，所以当一个更闪亮的人出现时，她选择了分开。但是再婚后她发现，那个看起来才气横溢的留先生，并不像她想的那样。她最终沦为一个官员的情人，在这名官员东窗事发后选择了在浴缸自杀。而杨飞为了给养父治病，卖掉了房子，辞掉了任务，最终在饭店吃饭的时分由于饭店起火爆炸而身亡。而鼠妹与伍超，更是由于理想的蝇营狗苟争持不时。在繁华的城市里，他们做着最低贱的任务，虽然想要改动，却总被理想拖住手脚。最终由于一个买来的山寨手机，鼠妹选择了自杀。她在意的不是山寨手机，而是伍超骗了她。而伍超，在得知鼠妹的死讯后，悲痛不已，选择卖掉一个肾来给鼠妹买一块墓地。这也使得鼠妹成了死无葬身之地独一的一个选择安息的人。而伍超，也由于卖身后的感染身亡。这些喜剧的开头是对理想的缄默控诉，它把这个世界的遮羞面纱一把扯下，把它的严酷光秃秃地呈如今我们面前。

14、就像余华说的一样，“与理想的荒谬相比，小说的荒谬真是小巫见大巫。”《第七天》揭露了光秃秃的理想：强拆、物欲、贫富差距、人与人之间的虚伪冷漠、官僚主义等等。同时，它也表扬了一些东西：人与人之间真诚的感情，人的残酷，人的据守。当然，揭露不是为了批判，而是为了更好地改善。希望书中描画的理想之地，有一天不再只是一个虚拟的世界，而是触手可及的理想。

15、怀着猎奇的心思，我阅读了一度销量排行第一的《第七天》。在阅读的进程中，我被作者余华所讲述的故事情节震撼到了，故事内容的荒谬和绝望是我没有预料到的，这些故事又都素昧平生，很多来自于曾惹起媒体和网络普遍关注的旧事，只是作者经过以这样虚幻的手法集中编排出来，还是让我一下子觉得透不过气来。

16、《第七天》故事取材于一些当今荒谬的社会旧事，很多人在各种喜剧中受伤或死亡，而这些人在这些事情之后有怎样的阅历和想法？余华的这部《第七天》就是来写这局部外容的，从鬼魂的角度、死后的世界来讲患难与救赎。和余华的《活着》相比拟，从故事的取材下去说，《活着》写的是历史，《第七天》写的是如今，人对当下的绝望一定要比曾经过去的更深。《活着》外面死去的人都还有个中央安息，而《第七天》外面却是“死无葬身之地“。

17、看过这本书的人不会不熟习，这些喜剧时时辰刻发作在网上和周围，人与人之间的冷漠、猜忌、贪心和愿望培育了社会的严酷。喜剧有的是纯突发自社会：被强拆致死的郑氏夫妇，车祸身亡的李月珍，有的是由于团体与社会之间的关联：李青由于杨飞的贫穷出走但堕入骗局自杀，鼠妹的为情自杀，伍超为鼠妹的墓地筹钱而死，张李二人的凶杀以及张刚父母的挟儿子以令警察局等等。死后的世界异样是分等级的。在殡仪馆里，有钱有权者享用vip待遇，普通人只能耐烦等候，让指导先烧。没有墓地的亡灵们只能去往“死无葬身之地“。离开“死无葬身之地“的亡灵们都带着悔恨或是遗憾，但在这里却抛开了这些，取得了真正的平和安宁，就连生前针锋相对的仇家也在这里结成了不离不弃的同伴。这个中央让这部小说有了一些暖和的颜色。虽然是一部描写死亡的小说，我却觉得它是余华作品中最暖和的一部。作者似乎想借“死无葬身之地“告慰枉死者们的灵魂，

18、但假设只是讲这些，那就是社会旧事杂集了，咋能成著作呢？是的，余华让残酷和真情在这些繁重漂亮的理想掩埋中伸出了一双手，杨金彪与杨飞的父子情是本书中最大的亮点：虽然杨飞是捡来的，但杨金彪把终身都贡献给了这位养子。杨飞与李青的爱情，也由于一个是“永远爱“，一个是“依然爱“，而被隔绝在美妙的未来想象之外，当一个美丽姑娘想要去看世界的时分，再好的男人也挡不住。即使如此，两人之间还是有爱有牵挂，这也许就足够了。鼠妹的感情虽然干练，但余华还是给予了很大的怜惜和同情，让她在死后了解到真相，净身并第一个分开了“死无葬身之地“，也可以说是一个祝愿。

19、“只需一家人在一同，在哪里都一样。“这是谭家鑫对女儿的宽慰，还有张李二人的吵闹作伴，以及鼠妹与婴儿们的歌唱。经过这些，作者想要表述的能够就是，在这个严酷的世界里，去信任亲情、友谊与美妙，是我们生命依然存在的依托。

20、虽然是在一片争议甚至是骂声中末尾阅读的，但之前的一切想象和假定并没有占领我的感受。从开篇第一段话末尾，我就被那种冷澈绝望的忧伤，紧紧地攫住了。但止于此的阅读感受，成为作品遭诟病的重点，有人说这次的余华除了给读者带来浅表的感伤以外，都是旧事事情迭加起来的串烧，“余华的任务无非是把这些素材原封不动地照搬到了自己名下，却并没有提供什么比旧事报道更拙劣的说法”。更有甚者说，“这是余华作品中最烂的一部”。

21、弄虚作假，我觉得这种说法是不公允的。由于评价总有个规范和范围，是把余华放在文坛中评价，还是放在有些读者建造的神坛下去评价？是依照真实的余华评价，还是依照读者、群众眼中的余华评价？假设在前者中，《第七天》是目前长篇创作中照旧坚持了作家水准的小说；但假设按后者来看，就失掉了规范，由于神无所不能，余华的才干高不可攀。但这个神坛，也许并不是余华自己何乐不为站上去的，他被群众推上了神坛。

22、在这个神坛上，群众们希冀余华写出一部伟大的理想主义力作。而用这样的规范，《第七天》完善的太多，所以骂声四起。但是，我们有没有想过，其实是规范错了，余华只是他自己。

23、关于一部作品，除了言语结构等基本功以外，我们经常运用的“好小说的规范”是：感动人的内心和作家的社会看法。用这样的规范权衡，《第七天》算是一部好小说。

24、感伤悲苦是这部小说的基本，杨飞这样一个孤苦无依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地寻觅。在一个强势纷杂的外部世界中，小人物的挣扎努力无疑是令人同情的。作品营建的“死无葬身之地”里冷热闹清的无处安息的灵魂，更是给人荒芜之感。活在世上的小人物，生命是最终的底线，也是最小气的代价，任何一个看似偶然的小的变化，就能要了他们的命。突然被砸死的自己，自杀的前妻，由于一个山寨手机跳楼的鼠妹，车祸丧生的年轻人，被唤作医疗渣滓的二十七个婴儿……反倒是父亲，由于癌症而死，稍微给这些死亡增添了一些伦常的肯定。

25、对集体命运的关注，是余华一向的坚持。《活着》是零度写历史，是集体在历史中的挣扎；《第七天》是零距离地写理想，是集体在社会中的挣扎。只是这一次，他站到理想中间来了。也许是由于太近了，满篇都是理想发作过的剧烈事情，人们才会说他“用旧事串烧来补偿素材缺乏”。

26、在我看来却是作家在用他自己的方式，解读理想。当然，我们不能评价这部作品是一部伟大的理想主义力作，也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克，他不是那种可以用气势澎湃的庞大叙事来批判理想的作家，但他是余华，是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说：“我一切的创作，都是在努力愈加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实践上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”

27、灵魂的诉说和旧事事情的密集，也许恰是对理想的一种荒谬表达。以前的生活和时代都朴素而单一，理想往往没有作家想象出来的生活更新颖精彩。但是近几年，社会的剧变让我们惊叹：生活早就逾越了想象。什么事情都能够发作。生活中处处都是突如其来的荒谬。

28、再说题材，小人物在理想中的挣扎，虽然并不新颖，但却是传统写作最为关注、也是最容易上手的题材。异样的挣扎，在前几年的作品中，多少能让人看到些希望，比如福贵，虽然遭受了一切的灾难，他还活着。到了《第七天》，这些挣扎的止境，都是绝望。杨飞，这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵，在横向的社会层面遭遇、见证了一切极端的苦难。他遇到的一切人，都是草根，都生活在惶恐中。

29、小说中最无争议的局部，是作者对父子感情的建构，这不只是作品最大的情感支撑，也是被各方声响一定的亮点。淋漓尽致地写父子情深，在历来的作品中，除了朱自清的《背影》，就数这对父子了。假设杨飞的生活中还有一点亮色，那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描画，不经意间震动内心。“我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有很多人在来去，可是我觉得他是孤独一人站在那里。”“第二天我父亲不辞而别，他走得无声无息，连一张纸条也没有留下，拖着自己所剩无几的生命离我远去。”

30、从对父子关系的建构上，也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了，由于当年先锋创作中很重要的母题是：杀死父亲。如今几十年过去，父子讲和了。这些都显示了余华创作中暖和的内核，虽然满目疮痍，但坚信兽性良善或许说是希望还在。

31、读《第七天》，让我总忍不住想到方方的《涂自强的团体悲伤》，作品弥漫的也是异样的悲伤、压制而绝望。小说开头处写着：涂自强从未松散，却也从未失掉。这句话不只点了方方自己小说的题，也点了《第七天》的题，更点中了这个时代小人物命运的题

32、&《八十天周游世界》小先生读后感5篇

春节七天旧事联播播吗

1、旧事联播》是中央电视台综合频道推出的晚间旧事节目，节目由郭志坚、康辉、海霞、李梓萌、欧阳夏丹、坚强、潘涛、宝晓峰、严於信、郑丽担任主播。节目以政治、经济、科技、社会、军事、外交、文明、体育、农业、交通等方面旧事为主。节目于1978年1月1日起每日19:00在中央电视台综合频道首播。2003年5月1日，因中央电视台旧事频道的试播，该节目每日19:00在中央电视台综合频道和旧事频道并机直播。2019年8月1日，因CCTV-7由“军事·农业频道”更名为“中央电视台国防军事频道”，该节目每日19:00在中央电视台综合频道（CCTV-1）、旧事频道（CCTV-13）和国防军事频道（CCTV-7）并机直播。同时各省级卫视频道和局部中央台停止转播，每期为30分钟（有时能够会延伸）。

2、1978年北京电视台更名为中央电视台。《旧事联播》称号正式启用，第一代播音员是李娟、赵忠祥、邢质斌、刘佳。1985年，赵忠祥从《旧事联播》卸任[21]。而李娟和刘佳则先后分开此节目，仅留下老播音员邢质斌。

3、1983年起，卢静、罗京、张宏民、李瑞英等进入《旧事联播》[21]。

4、1989年，曾在1982年进入央视《旧事联播》的两位主播杜宪和薛飞因故被调离，由于旧事联播组缺人，计渝与张政、杨柳一同被引荐到中央电视台《旧事联播》实习，由于表现优秀，他们三人顺理成章地留在了中央电视台，留在了《旧事联播》组。同年，李修平、王宁离开中央电视台，掌管《旧事联播》节目(之后先后转为幕后)。此外肖晓琳和进入央视的徐笑梅均播过此节目。

5、1990年，来自北广毕业的贺红梅进入央视旧事联播组实习，直到1991年1月4日起她才正式主播《旧事联播》，但计渝播了一年半的《旧事联播》后调到《经济半小时》。如今是《中国财经报道》主播。张政在1991年分开旧事组，先后转入《经济半小时》主播和各综艺节目掌管人(后分开央视)，他于2008年10月挂职任新疆维吾尔自治区主席助理。2012年任中共铜仁市委委员、常委、副书记(正厅级)，如今是黑暗日报总编辑。至此《旧事联播》仅有的八位播音员被称为'四对'。

6、1997年9月，杨柳分开旧事中心，调上天方电视台文艺节目中心国际部环球组任务，担任《环球》节目掌管人及编导。现为《子午书简》、《电视诗歌散文》、《十视之窗》等节目掌管人。1998年，贺红梅不再出镜《旧事联播》，至此联播组减为'三对'，从未改动。

7、2006年至2007年，李梓萌、康辉两次参与《旧事联播》掌管至今。

8、2007年海霞、郭志坚参与《旧事联播》掌管至今。

9、2008年8月31日，罗京最后一次在《旧事联播》节目中播音。2009年6月5日早上7时10分因病逝世[21]。

10、2009年邢质斌正式从《旧事联播》退休。在主播岗位上任务了31年[21]。

11、2011年欧阳夏丹、郎永淳成为《旧事联播》第四代主播，包括《旧事联播》已有的张宏民、李瑞英、王宁、康辉、郭志坚、李修平、李梓萌、海霞等8位主播，将主播队伍扩展到10人[21]。

12、2014年5月28日，《旧事联播》播音员张宏民、李瑞英退居幕后，不再担任《旧事联播》主播。

13、2015年3月5日，《旧事联播》播音员李修平最后一次掌管《旧事联播》。3月22日，李修平退居幕后，不再担任《旧事联播》主播。[15]

14、2015年9月2日，《旧事联播》播音员郎永淳最后一次掌管《旧事联播》。9月4日，郎永淳因妻子重病辞去在中央电视台的职位，不再担任《旧事联播》主播。[16]

15、2017年1月21日，坚强正式参与《旧事联播》的主播阵容。王宁正式退居二线。2017年1月8日，是他最后一次出如今旧事联播的主播台上。4月，王宁正式分开《旧事联播》主播。

16、2020年9月10日起，潘涛、宝晓峰、严於信和郑丽先后参与《旧事联播》的主播阵容。

2010年国庆七天的旧事20条

10.2，10月1日14：30，国庆群众游行疏散任务顺利完成，17.5万人在2小时40分钟的时间内有序撤离。

10.2，朝阳、东城、西城等区县教委得知，在天安门广场上变幻出美轮美奂画面的翻花道具，将被每个先生拥有和收藏。

10.3，56个民族的112名青少年向天安门国旗护卫队赠送了手绣五星红旗。这112名同窗来自全国各地，是“我爱我的祖国——中华各民族青少年同心营”的营员。

10.3，在国庆庆典时用于直播的4块大屏幕，昨天在天安门广场全部开启，播放的优美歌曲和反映祖国壮美山河景色，让前来旅游的各地游客大饱眼福。

10.3，昨天半夜12点整，因国庆准备任务而暂停开放了22天的天安门城楼重新关闭大门接待全国各地的游客。

10.3，武警北京总队十一支队对参与国庆阅兵的60门礼炮停止了上油等一系列保养任务，据相关人员引见，过几天行将把礼炮移交给天安门管委会停止封存。

10.3，一夜之间，一座直径达40米、高14.9米，主题为“普天同庆”的巨型花篮花坛绽放天安门广场。昨天上午，经过精心装扮的天安门广场末尾迎接游客。

10.4，全市6000余名国庆志愿者据守岗位，为市民提供路途指引、信息咨询、次第维护、应急救助等各种效劳。普及全市的200多个“蓝立方”纷繁张灯结彩，城市志愿者们展开了“中秋灯谜竞猜”、“中秋传统知识PK”、“中秋祝愿传递”等丰厚多样的特征活动，与市民共度佳节。

这艘游艇拥有七个套房一个健身房一个电影院和一个水疗

这艘游艇拥有七个套房一个健身房一个电影院和一个水疗中心辉煌号由两台柴油发起机提供动力最高时速可达节

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