德布雷♥ 求雷吉斯·德布雷其人生平简介

一、求雷吉斯·德布雷其人生平简介

德布雷♥ 求雷吉斯·德布雷其人生平简介

1、雷吉斯.德布雷（Régis Debray)，1940年9月2日出生在巴黎，是法国作家，媒介学家

2、父亲是巴黎有名的律师，母亲是二战中的抵抗运动成员。德布雷于1960年十分出色地成功经过了法国初等师范学校的退学考试：他以退学考试状元的身份进退学校，然后于 1965年取得哲学教员资历，同时称为共产主义先生联盟中的积极分子。他于同年到了古巴，在玻利维亚跟随切.格瓦拉。随后他在革命中的革命一书中将他对玻利维亚全国束缚军的参与实际化，在书中他开展了切.格瓦拉的“游击中心论”：添加游击家庭。

3、他于1967年4月20日被捕，然后被政府权利拷问，他有能够（无法考证）提供了关键信息，其中包括证明了切.格瓦拉在玻利维亚。德布雷跟CIA之间的一份协议有能够被（某些人的观念）发现了（用音讯换取中止拷打，并保证严惩罚置）。他被关押了4年。出狱后遇到了前智利总统萨尔瓦多.阿连德和智利诗人巴勃罗.聂鲁达。在于阿兰德会面之后，他写了一本书“关于智利情势与阿兰德的谈判”，以及一个谈判视频：“阿兰德的论述”（其中一段视频被放到了德布雷德官方网站上）。他于1973年回到法国。

4、1981至1985年间，他授命于法国总统协助处置国际事务。他参与对纳粹分子克楼兹.巴尔比的绑架，此人事先在玻利维亚作刽子手，后以反人类罪在法国被判刑。德布雷后被任命为南太平洋委员会的总书记，紧接着又称为法国政府委员会申诉长，之后被闲置。他于1992年辞职。

5、1991年，他担任法国在塞尔维亚举行的世界博览会的展出。之后他于1993年在巴黎第一大学递交了他的博士论文：“Vie et mort de l'image. Une histoire du regard en Occident“。

6、随即他末尾研讨媒体和传达，并于1996年兴办期刊“Cahiers de médiologie”。

7、1998年，他是国际哲学院的教学方案担任人，并同时担任法国初等信息迷信和图书馆迷信学校的主席。2002年，他末尾指导兴办欧洲宗教迷信院（脱离于巴黎的初等适用研讨院），他为主席。

8、2005年，他兴办期刊Médium, transmettre pour innover，并称为欧洲宗教迷信院的荣誉主席。

9、雷吉斯.德布雷对社会群体中的宗教和信仰效果极为感兴味。他最后的假定很复杂：假设没有超验性就没有社会（也就是由于这个他才一直没有摆脱他身上的天主教印记）。同时一个世俗的政府也有其品德上的责任，并不是说我们是无神论者我们就没有神圣的价值观。对他来说，超验性是社会凝聚力所必需的。苏联有列宁，美国有乔治.华盛顿，有众多国父和宪法。法国当年也有共和国的奥秘英雄，比如丹东。

10、依据德布雷的观念，一个群体只要在具有超验性作为参考的状况下才干被定义（不论这个参考是领土的，空论的还是传奇的），人们的信仰总是投给这个超验性参考。他以为有必要经过一个外部的不完备实体来定义一个群体，他把这个实体称为“团体神圣”，这个团体神圣就是这个群体自以为最可以代表他们的东西。就是这种信仰保证了群体成员间的相互信任，因此保证了社会次第。

11、德布雷断言这个“神圣”决议于信息传递的技术，他把这种学问的研讨称为“媒介学”。这个新范围研讨的是信息传递的载体，依据德布雷，这些载体改动了习俗，改动了权利之间的关系和知识之间的关系。德布雷尤其对一下三个例子感兴味：

12、－第一个被他称为“典”，也就是第一本装订的基督教圣经，圣经方便了独一的上帝的传达。这个基督教的发明可以改动社会次第。

13、－第二个革命，也就是第二个“神圣”的革命就是印刷术的发明。书籍，知识的普遍传达招致了学校，共和国和政教分别的出现。

14、－第三个伟大的技术就是计算机技术的开展，尤其是互联网的开展。在这个庞大的网上，没有国界，没有政府。它会招致什么样的“神圣”出现呢？

15、媒介学是德布雷前期的主要任务。一个笼统的观念如何成为一个物质力气？观念的力气是什么？一个独一的，总体的和全宇宙的上帝这种观念如何能取得如此大的力气，这种力气又如何被宗教仪式所表现？一个完全笼统的上帝化身到一团体身上这种观念如何推翻了罗马帝国社会？为什么人们一点一点的都末尾归依这种信仰？德布雷经过研讨传递手腕来关注这些效果。对他来说，信使决议信息。他的论证如下：”在定居的游牧民族中，依靠于一种分享技术（典）的字母文字的发明是独一上帝出现的条件。“没有这个，独一上帝的这种观念就不能够，而犹太人的上帝就会是一个死了的上帝。经过文字和对超验性上帝观念的分享，运输就完成了。德布雷又树立了一个媒介域的概念，也就是运输技术参与进了信仰的改动，即社会次第的改动。

16、在启蒙时代，人们以为曾经可以消灭宗教了，但是德布雷通知我们：人们没有可以消灭信仰。他说：法国目前的危机就完全是共和国的意味性的危机，缘由就是缺少“神圣”。对德布雷来说，法国最后一位具有共和国意味意义的人物就是弗朗索瓦.密特朗。美国就成功规避了这种”神圣危机“，缘由是在美国有公民责任感和爱国主义，即使是它们为”坏的动机“而效劳的。美元的外观就是一个例子：”In God We Trust“。是爱国主义的意味性赋予了美国力气。欧洲处在危机中，由于没有意味力气。德布雷试图将歌德尔不完备定理运用到社会次第中来证明他的实际。他运用这些数学结果遭到了一些学者的剧烈批判，如Alan Sokal和Jean Bricmont，他们以为运用这些数学结果没有依据。

17、德布雷以为：当意味性意义耗尽的时分，宗教的权利就会回归。意味性力气越非物质化（宗教），意味性的次第就越强，意味性的力气就越被历史化（人物）。没有信仰的人类就会成为植物了。如何让一种非宗教的“神圣”存在又使它同时具有意味性呢？

18、德布雷作品集参见德布雷官方网站：

19、雷吉斯·德布雷审讯：l967年－－世界要案审讯:有史以来最严重法庭论争实录（内容来自法律图书馆网站，;??：

20、＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

21、让法国知识分子朱尔·雷吉斯·德布雷站在玻利维亚苍蝇乱飞的村子外面对军事审讯庭的是一条充溢迂回的路。德布雷出生于1941年，其家庭是一个拥有特权的保守家庭——父亲是一名律师，母亲在“二战”中参与了法国的抵抗运动，后来成为巴黎的一名女议员。德布雷在一个精英的初等师范学校学习，在那里他遭到了路易·阿尔蒂斯教授，一个马克思主义哲学家的影响。1957年，阿尔及利亚迸发了寻求独立于法国的战争，这一战争对16岁的德布雷发生了深远的影响，让他构成了他的政治观念。

22、四年以后，转型的进程曾经完成了，此时他发现了古巴革命首领菲德尔·卡斯特罗。1961年假期，德布雷搭便车从纽约离开迈阿密，最终离开古巴的一所乡村学校教书，并与卡斯特罗很熟习——那时卡斯特罗曾经在1959年取得了古巴的政权——用了很多时间来和他停止讨论。德布雷被共产主义的实际压服了，回到巴黎后他末尾用马克思的实际来解释拉丁美洲的历史和政治。

23、1962年，他到委内瑞拉指点拍摄一部关于那里的游击战争的记载片，后来穿越了整个大陆。在回到法国之后，他以此为题宣布了很多文章，还教授了一阵子哲学。1965年，经过与古巴的交流活动，德布雷回到哈瓦那，并成了一名教员，在那里他又继续了和卡斯特罗的友谊。1966年他到玻利维亚的几所大学讲学，同时研讨这个国度的政治状况。1967年终回到古巴以后，他很快又悄然地经过智利回到了玻利维亚并消逝了，直到他在4月20日在玻利维亚西北部在接近一处被废弃的游击营地被抓获。

24、玻利维亚军队指控他积极参与游击活动，而这一指控在他自己出版的书中失掉了证明——《革命中的革命?》。在这本书里，德布雷支持了卡斯特罗关于革命的实际，主张每一个拉丁美洲国度都停止起义。关于玻利维亚，他特别讨论了1965年原本能够取得成功的那次暴动。

25、在审讯末尾之前，德布雷被军方拘留了五个多月。在此时期，他被审问，拷问和独自囚禁。他既没有失掉治安官的正式指控，也没有被获准延聘律师。对他停止审问的人中有两位是被古巴流放的CIA人员爱德华多·冈萨雷斯和费利克斯·拉莫斯，他们是在德布雷被捕后不久从巴拿马反游击训练中心飞来的。德布雷后来说他拒绝了他们提出的与他们协作以换取自在的提议。虽然如此，CIA坚持停止细致的审问，还有国际上要求停止公正的审讯的压力才使得德布雷没有被立刻处决。

26、5月19日，巴斯律师和法学院副院长沃尔特·弗洛雷斯·托里科央求了人身权维护，遭到了玻利维亚总指挥官、将军奥万多的批判，他坚持，“玻利维亚，不应该那样做。”在阅历了重重困难之后，弗洛雷斯发现德布雷被关在卡米里。最终，6月28日，他带着一群记者到那里采访他。在对他的行为停止了相互矛盾的叙说后，德布雷否认是一名共产党员，否认曾经和玻利维亚军队作战，也否认知道埃内斯托“切”格瓦拉在哪里，此人是阿根廷出生的革命和游击将领，曾经协助卡斯特罗获取政权，曾经有两年没有任何音讯了。谣言将格瓦拉推到了玻利维亚起义的高峰。

27、玻利维亚总统雷涅·巴里恩托斯称德布雷为“卡斯特罗的奸细”，并将他描画为：“一个冒险家，来玻利维亚就是为了给玻利维亚的家庭带来苦难，”所指的就是3月23日招致18名战士死亡的伏击。在8月份的记者采访中，德布雷依然以为他是无辜的，但是供认他信仰马克思主义。“我依然是一个马克思主义者——能够比以往愈加坚决——而且作为一个记者我依然不置信有客观的报道这回事。我写过一本书，仅此而已。为了这个我就遭到了指控。”他还廓清说，“我是一个知识分子的革命者……但是，一切有志向的知识分子都应该是革命者，相反也一样。任何革命者都应该情愿应用知识来改动这个世界。”他坚持说他来玻利维亚的独一缘由就是他为墨西哥的《sucesos para to．dos》报任务。在不同的场所，他既确认过格瓦拉在玻利维亚，也曾经否认过。

28、最终获准来看他的父母和他孩童时代的保姆带来了更多的费事。他们解雇了玻利维亚的律师，压服了德布雷为自己辩护。在向玻利维亚总统的上诉进程中，德布雷夫人很不合时宜地断言，“在他儿子被捕的48小时内，cIA就会将一份秘密档案放在总统巴里恩托斯的办公桌上。他们逼迫玻利维亚政府拘捕他，而结果是从一末尾他被开释就是合法的。”她为游击队辩护的行为还惹恼了玻利维亚人民，由于他的听众里就有死亡的战士的家人。与此同时，大字报曾经出如今街头，其中将德布雷描画成刺客，并要挟说，“杀人者也将被杀。”

29、但是，国际上对德布雷的支持依然很剧烈。请愿和信件不时地涌来，他们来自政府、政治家、作家，包括法国总统查尔斯·戴高乐、伯特兰·罗泰、罗伯特·肯尼迪、玛丽·麦卡锡、罗伯特·洛瓦尔、梵蒂冈、安德鲁·马尔罗和让一保罗·萨特。旧事媒体对此事的关注水平依然很高。

30、审讯于9月26日末尾。和德布雷一同被起诉的还有希罗·罗伯托·布斯托斯，一名阿根廷画家；三名曾经参与过游击战争的矿工；曾经为他们提供过物资的一位农民；豪尔赫·巴斯克斯·比亚纳，一名游击战士，同时也是一位著名的历史学家的儿子。比亚纳被捕时有重伤在身，躺在病床上在恢复进程中却奥秘地失踪了。军方宣称他逃到了阿根廷，但是仍在法庭上摆了一把椅子作为“控诉的证人。”这时分，德布雷曾经有了一位新的辩护律师、上尉劳尔·诺维略·比利亚罗埃尔。

31、控诉方的指控主要是围绕着德布雷的书展开的，并将这本书描画为：“游击手册，给这个国度带来了恐慌和死亡。”上尉诺维略回答说德布雷是地下地

32、以他自己的名字进入的玻利维亚，持有有效的护照；他携带的引见信标明他是一个可信的记者，正在寻觅与游击活动有关的信息；德布雷是经过地下途径离开南卡瓦祖，在那里他采访了切·格瓦拉，然后地下前往了军事占领区；而且，虽然对游击队心胸同情，他运用的步枪只是为了打猎，并没有以任何方式协助过游击队，也没有参与过伏击。在场的记者在检查听说是德布雷手持步枪的照片时说，虽然他和游击队在一同，但是图片不清楚，看不到有步枪。

33、10月2日，审讯中止时，德布雷对玻利维亚先生说，“关于我来说，此时成为一名游击队员是一种荣誉和光荣，而作为束缚运动的首领是更大的荣誉。假设我无论如何都会被判有罪的话，那么我为什么要坚持这个荣誉?我情愿作为一个游击队员被判30年有期徒刑……，而不情愿作为一个记者殉职。我认同游击队的行为，但我不是玻利维亚国度束缚军的成员。”‘在审讯停止了两周的时分，不测的状况发作了。10月7日，卡米里以北75英里的中央，玻利维亚军队抓住了受伤的切·格瓦拉，并在第二天将他处决。战士们在他的背包里发现了一本公家日记和解秘的信息。这些物品在审讯进程中作为证据出示，证明了德布雷代号为“丹东”，实践上是切·格瓦拉和菲德尔·卡斯特罗之间的信使，后者为前者提供武器、金钱、医疗物资和其他支持。德布雷在3月19日抵达了格瓦拉的营地。在3月21日的一项记载中，格瓦拉写道，“那个法国人想加人我们。我通知他去法国组织一个支持网络，然后经过哈瓦那前往。”3月25日，格瓦拉写道，向那个法国人做了长篇的讲话，引见这里的状况。我们决议将这次举动称为“玻利维亚国度束缚前线”。

34、虽然有这些证据，辩护人诺维略上尉在总结陈词中依然坚持说没有证据标明德布雷参与了谋杀、抢劫和叛变的罪行，并促请法官认定一切的指控均不成立。此外，诺维略还主张，德布雷从未组织或是协助组织游击战争，也没有参与伏击。德布雷在为自己辩护时，虽然被法庭上的骚乱所打断，同时为格瓦拉的死而愤怒，没能停止完整的表述，但他还是讲出了一些明白的观念。他将格瓦拉为了将拉丁美洲从美国手里束缚出来和西蒙·玻利瓦尔将整个大陆从西班牙手里束缚出来相比。他依然坚持说他不是游击队的代表，他说他的书只是革命者们所读的书中的一本。他坚持说他没有参与任何军事举动，而且说他出于品德和政治上的同情而宣布的讲话被错误地当成了为游击军事举动担任的证据。他总结说，“我想廓清的是，我的义务是去国外向人们讲清楚游击队的目的何在，是革命任务的一局部。从这个意义上讲，我不只供认而且要求法庭让我从品德上、政治上和我的游击队的同志们共同承当责任。”他和布斯托斯区分遭到了30年有期徒刑的判决，并不得上诉。

35、审讯的结果从各方面来说都让玻利维亚政府感到为难。为了对军队停止安抚，总统巴里恩托斯命令说这是一次军事审讯，所以没有表现出太多的公允和正义。最终德布雷被允许，至少是局部允许停止他强有力的陈说。担任的军官在回答国际媒体的质疑上则显得预备缺乏。审讯完成后，一切的法庭组成人员都被提升为将军。

36、11月24日，在牢房里接受采访时，德布雷仍没有丧失他的勇气，他剧烈地召唤“拉丁美洲停止武装起义来支持美国的殖民主义”。在后来的几年间，政府数次拒绝宽恕或是赦免德布雷，虽然有有数的央求让其重获自在。1968年2月，德布雷与伊丽莎白·比尔龙斯结婚了，她被准许每三个月探望他10天。1969年5月，一名红十字组织的代表发现他身体状况良好，少量写作阅读，虽然他信件都需求接受反省。突然地，在1970年12月23日，德布雷和布斯托斯被秘密释放后飞到智利。1981年，德布雷被任命为法国总统弗朗索瓦·密特朗的第三世界事务特别顾问。

二、德布雷(法国作曲家)

德布雷（ClaudeDebussy）是19世纪末、20世纪初法国音乐史上最重要的作曲家之一。他以其共同的音乐作风和创新性的作品成为了现代音乐的先驱，关于后来的音乐家和作曲家发生了深远的影响。

德布雷的音乐作风以其共同的和声和旋律为特征。他擅长运用模糊的和声和颜色丰厚的旋律来表现他的音乐思想。德布雷的音乐作品充溢着浪漫主义和印象主义的特征，他的作品被誉为“音乐画家”。

德布雷的作品包括交响乐、钢琴曲、歌曲、室内乐等。其中，他最著名的作品是钢琴曲集《映像》（Images）和《月光》（ClairdeLune），这些作品被普遍地演奏和传唱。此外，他的交响诗《午后的牧神曲》（Préludeàl'après-midid'unfaune）也是他的代表作之一。

想要欣赏德布雷的音乐，首先需求了解他的音乐作风和作品。其次，可以经过以下步骤来欣赏他的音乐：

1.选择一个安静的环境，防止搅扰和噪音。

2.选择一首德布雷的作品，可以从他的钢琴曲或交响诗中选择。

3.闭上眼睛，专注地听音乐，感受音乐所传达的情感和意境。

4.留意音乐的和声和旋律，体会德布雷的音乐作风和特征。

5.重复倾听，深化体会德布雷的音乐，发现其中的美妙之处。

德布雷是一位伟大的作曲家，他的音乐作品在事先就遭到了普遍的认可和赞誉，至今依然被人们所喜欢和传唱。欣赏德布雷的音乐，不只可以感遭到他的音乐才气和创新性，更可以享遭到音乐带来的美妙和感动。让我们一同欣赏德布雷的音乐，感受他的音乐魅力。

标签：