耶罗波安：《列王纪》人物传——尼八的儿子耶罗波安

一、《列王纪》人物传——尼八的儿子耶罗波安

耶罗波安：《列王纪》人物传——尼八的儿子耶罗波安

《列王纪》人物传——尼八的儿子耶罗波安

   耶罗波安一出场，圣经作者就一定他是“大有才干的人”，智慧的王所罗门也曾十分欣赏他。当所罗门的心被他的妃嫔所诱惑离弃耶和华神，耶和华拣选耶罗波安替代所罗门王管理以色列10个支派。先知亚希雅明晰地向耶罗波安传递耶和华的晓瑜：“我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你……你若遵从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立稳固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。（王上11：31、38）”以色列的神真是公义至极的神，虽然大卫、所罗门，甚至说扫罗、耶罗波安都有他们的过人之处，但耶和华拣选他们作以色列的王的要求都是一样，对他们每一位都由耶和华自己或籍着先知面命耳提，再三强调。这几任的君王，可以说除了大卫，其他都“失信”与神。特别是耶罗波安的罪行最后竟成了耶和华神责罚离弃神的列王的“经典之罪”——“行耶和华眼中看为恶的事”；“行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”，这样的经文在王上15：末尾可说“层出不穷”（王上15：34；16：2、19、26、31；22：52）。尼八的儿子耶罗波安的罪究竟是何等样的罪，让耶和华神如此“嫉恨”，如此“恶心”呢？

   王上12：25-33列说了他的几宗大罪。

    1、铸造两个金牛犊。耶罗波安原本可以安安心心作他以色列的王，这是耶和华神特别给予他的恩赐，可是有一天他心里极度不安，“恐怕这国仍归大卫家”，“恐怕犹大王罗波安把自杀了”。这样的“担忧”其实也可以了解，毕竟事先所罗门王的追杀让他流离失所，有家难回，若不是法老的护庇早就小命难保。明天虽是罗波安作王，今非昔比，但毕竟他是君王世家，众矢之的，自己一不小心能够一命呜呼，何况信仰中心耶路撒冷还在犹大地。耶罗波安完全遗忘了他能作王是耶和华神的作为，软弱担忧惧怕来袭时，可以离开那位赐应许的神面前重新得力；耶罗波安自己“谋划定妥”，铸造两个金牛犊，一只安放在伯特利（犹大地域与撒玛利亚地域的接壤处），一只安放在但（以色列南方），并对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去真实是难，这就是领你们出埃及的神。”耶罗波安为了满足自己的私欲一边打着感情牌，一边开创“全国偶像崇敬”。耶罗波安违犯了十诫的一、二、三条，按律法说，犯了一条就是犯了众条。

    2、将凡民立为祭司。所谓“凡民”就是不属于利未支派的其他百姓。可在神的心意里，利未人是他“特选中的特选”，区分出来归耶和华为圣的支派，独独来侍奉耶和华为祭司的族类。大家应该记得向耶和华献祭是一件特别神圣的事情，亚伦的两个儿子曾用“凡火”（不是从铜祭坛那里取来的火）献祭被耶和华击杀。如今刚刚成为以色列王的耶罗波安居然跨越在耶和华神的定规之上，代11：14还说到“利未人撇下他们郊野和产业，离开犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司的职分侍奉耶和华，”立凡民为祭司。这是耶罗波安悍然应战耶和华神的主权。

    3、私自更改节期日子。犹太历正月十四为跨越节、正月十五是除酵节、七月初一为圣安息日、七月初十是赎罪日、七月十五是住棚节，这些重要必守的节期，历来没有八月十五的，可耶罗波安私自定下月日，为以色列人立在八月十五为节期的日子。幽默的是以色列人都照样行了！难道他们真的嫌耶路撒冷太远了？守的节期有点太多了？这样循环往复太繁琐了？耶罗波安还真“了解”他们！却不知这事叫百姓陷在罪里。

    4、自己上坛烧香献祭。耶罗波安或许不知道他的先祖扫罗曾犯过异样的错误，没有遵守与撒母耳的商定，“勉强”自己献祭，撒母耳指摘他“作了懵懂事了”，从此他的王位必不久长。但他一定知道耶和华籍着先知亚希雅通知他，国位要持久，必需“遵从耶和华一切的吩咐”、“遵行耶和华的道”、“谨守耶和华的律例诫命”。这种状况就像前段时间网传国人热情高涨忠诚抚摸“霍去病”，希望自己在新年能无病无灾的，大家都迷信“去病”二字，却不知道霍将军英年暴病而亡。耶罗波安盼望自己的王位能持久动摇，却没有仰望这位能“废王”“立王”的万王之王。无怪乎“这些事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭。”（王上13：34）

  各位亲爱家人，倾听智慧的训言：“我儿，不要遗忘我的规律；你心要谨守我的诫命；由于它必将持久的日子，生命的年数与平安，加给你。”阿门！

二、圣经中罗波和耶罗波安是什么关系

1、圣经中耶罗波安是罗波安的将领，他们是君臣关系。

2、公元前930年，所罗门在执政四十年后逝世。他的儿子罗波安承袭王位，依然是犹大的国王。但他的将领耶罗波安被南方十个部落膏立为分别出去的新以色列王国国王。

3、公元前900年后以后的四个世纪里，大卫王朝统治着犹大和耶路撒冷周围的一小块中央，而愈加富有的以色列成为北部的一个中央军事力气。

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4、埃及舍松契攻击耶路撒冷，带走少量黄金，摧毁了米吉多。

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