拉斐尔前派艺术，拉斐尔前派的历史来源

一、拉斐尔前派的历史来源

拉斐尔前派艺术，拉斐尔前派的历史来源

1、 19世纪中前期，英国工业资本主义经济进入了一个蓬勃开展时期，处于维多利亚女王的“兴盛”时代。事先的画坛由皇家美术学院的艺术思想主宰，他们不时以拉斐尔的艺术为模范，弘扬学院派的古典主义，在社会上同时盛行维多利亚时代的那种秀媚甜俗和空虚浅薄的匠气艺术。这种现状惹起许多有思想和见地的艺术家不满。

2、事先的青年画家亨特、米莱斯和罗塞蒂也发现，文艺复兴初期的作品感情真诚、笼统朴实生动，正是他们向往的艺术作风。因此他们以为真正的艺术存在于拉斐尔之前，希图发扬拉斐尔以前的艺术来援救英国绘画。于是于1848年，他们三人发起成了立一个画派，史称“拉斐尔前派”。 1848年，拉斐尔前派在约翰·埃弗里特·米莱斯于伦敦的家中发起了。在末尾的聚会中只要约翰·埃弗里特·米莱斯、但丁·加百利·罗塞蒂和威廉·霍尔曼·亨特三人，而到了1848年的秋天，他们曾经累积至7人，画派逐渐构成。他们是威廉·迈克尔·罗塞蒂、托马斯·伍尔纳（Thomas Woolner）、詹姆士·柯林（James Collinson）、弗雷德里克·乔治·史蒂芬（Frederic George Stephens）。还有一些年轻的画家和雕琢家也和他们有严密关系。他们将画派的成立作为秘密，没有让皇家学院的其他人知道。

3、 1889年，遭到拉斐尔前派影响的画家包括了亚瑟·休斯（Arthur Hughes）、弗雷德里克·桑迪斯（Frederic Sandys）、伊芙琳·摩根（Evelyn De Morgan）等人，以及福特·马多克斯·布朗，布朗虽然没有参与画派，但他的画风却被以为是最接近拉斐尔前派准绳的。

4、1856年后，但丁·罗塞蒂成了拉斐尔前派里中世纪派画风的指导人，他的作品也影响了威廉·莫里斯，他们两人成为同伴，不过罗塞蒂也因此和莫里斯的妻子，作为模特的珍·莫里斯（Jane Morris）发作了绯闻。福特·马多克斯·布朗与画家爱德华·伯纳-琼斯也成了同伴。

5、相较之下，米莱于1860年后丢弃了拉斐尔前派准绳，而重采皇家艺术学院开创人雷诺兹那种普遍而松懈的作风。莫里斯和其他人则竭力批判米莱的这种改动。拉斐尔前派继续影响许多英国画家直至20世纪。罗塞蒂后来成为了欧洲意味主义的先驱。 1849年拉斐尔前派的作品被初次展览。约翰·埃弗里特·米莱斯所绘的《Isabella》和亨特的《Rienzi》在皇家学院停止了展现，而罗塞蒂的《Girlhood of Mary Virgin》则在伦敦海德公园的街角自在展现。画派里一切成员已达成共识，在他们作品的签名旁边留下拉斐尔前派的缩写— PRB的记号。

6、在1850年1月至4月间他们又发行了杂志，名为“The Germ”。但丁·罗塞蒂的弟弟威廉·罗塞蒂担任编辑杂志，发行了包括罗塞蒂、托马斯·伍尔纳和詹姆士·柯林的诗，以及其他有关艺术与文学间的亲前拉斐尔派的论文，如考文垂·巴特摩尔（Coventry Patmore）的文章。但这也同时显现了为何拉斐尔前派仅维持持久时间的缘由，由于杂志并不能长时间的维持画派的气势。

7、1850年，在约翰·埃弗里特·米莱斯的《基督在父母家中》停止展览后，拉斐尔前派惹起了不小的争议。画中描画基督一家人在满地木屑的杂乱木匠房里任务，包括查尔斯·狄更斯在内的许多人批判那是一种对基督的亵渎。他们的中世纪画风被批判为保守发展，而详尽的描画细节则被批判漂亮而扎眼。狄更斯批判米莱将基督一家人描画得像是酗酒者和贫民窟，而“中世纪”的姿态则荒唐而歪曲。另一个名为“The Clique”的画派竭力批判拉斐尔前派。皇家学院的主席查理斯·洛克·伊斯特莱克（Charles Lock Eastlake）也地下批判拉斐尔前派主张的准绳。

8、不过，拉斐尔前派失掉了评论家约翰·拉斯金的支持，他赞扬拉斐尔前派关于自然形状的描画以及否认了传统绘画的方法。他继续在金融上和他的写作上援助拉斐尔前派。在争议之后，詹姆士·柯林分开了画派。他们集合起来讨论应该由谁来取代他的位置，但最后却无法达成决议。于是画派便解散了，不过他们继续发扬著影响力，画家依然继续用这些作风作画，但他们不再于作品上签下“PRB”了。

二、拉斐尔前派的艺术特点是什么

拉斐尔前派的艺术特点： 1、以确实存在的概念来表达 2、专注于研讨自然的形状 3、要对以前的艺术中直接、仔细而真诚的态度感同身受，并排挤那些新鲜的、自我炫耀的、融会贯串的态度4、要创作出十分好的画和雕像。

他们支持那些在米开朗基罗和拉斐尔的时代之后在他们看来倾向了机械论的作风主义（Mannerist）画家，主张回归到15世纪意大利文艺复兴初期的，画出少量细节、并运用剧烈颜色的画风。

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